Forum TR

Forum TR (https://www.frmtr.com/)
-   İslami Sorular ve Cevaplar (https://www.frmtr.com/islami-sorular-ve-cevaplar/)
-   -   Mezhebe Uymak Şart Mı? (https://www.frmtr.com/islami-sorular-ve-cevaplar/7489777-mezhebe-uymak-sart-mi.html)

NewType 05-12-18 12:33

Mezhebe Uymak Şart Mı?
 
Müslüman olmak için bir mezhebe ve ilgili mezhebin imamına uymak şart mı? Mezhepler İslam dünyasını bölüyor hem de Kur'an'da dininizi fırkalara ayırmayın diye ayet var

Börü 06-12-18 10:39

C: Mezhebe Uymak Şart Mı?
 
Asırlardan beri bütün İslam âlimleri, dört mezhepten birine uymuşlar ve müslümanların da uymalarının gerektiğini bildirmişlerdir. Bunlara uymakta İcma hasıl olmuştur. İcmadan [cemaatten, birlikten, topluluktan] ayrılan helak olur. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(İki kişi, bir kişiden, üç kişi, iki kişiden iyidir. O halde cemaatle birlikte olun! Allah’ın rızası, rahmeti, yardımı cemaattedir. Cemaatten ayrılan Cehenneme düşer.) [İbni Asakir]

(Ümmetimin âlimleri, hiçbir zaman dalalette birleşmezler. İhtilaf olunca sivad-ı a'zama [âlimlerin ekseriyetinin bildirdiği yola] uyun!) [İbni Mace]

(O gün her fırkayı imamları ile çağırırız) mealindeki İsra suresinin 71. âyet-i kerimesini Kadı Beydavi hazretleri, (Her ümmeti Peygamberleri ve dinde uydukları imamları ile çağırırız) şeklinde açıklamıştır. Ruh-ul beyan ve Tefsir-i Hüseynide ise, (Herkes mezhebinin imamı ile çağırılır. Mesela ya Şafii veya ya Hanefi denir) şeklinde açıklanmaktadır. Bu açıklamalar da, her müslümanın dört hak mezhepten birine uyması gerektiğini açıkça bildirmektedir.

Medarik tefsirinde (Müminlerin [itikad ve ameldeki] yolundan ayrılan Cehenneme gider) mealindeki Nisa suresinin 115. âyet-i kerimesini bildirdikten sonra, (Kitab ve sünnet gibi icmadan da ayrılmak caiz değildir) buyuruluyor. Beydavi tefsirinde ise aynı âyet-i kerimenin açıklamasında (Bu âyet, icmadan ayrılmanın haram olduğunu göstermektedir. Müminlerin yolundan ayrılmak haram olunca, bu yola uymak da şart olur) buyuruluyor.

Seyyid Ahmed Tahtavi hazretleri buyuruyor ki:
(Kur'an-ı kerimdeki (Allah’ın ipi)nden maksat, cemaattır. Cemaat da, fıkıh ve ilim sahipleridir. Fıkıh âlimlerinden bir karış ayrılan sapıtır. Sivad-ı a'zam, fıkıh âlimlerinin yoludur. Fıkıh âlimlerinin yolu da, Resulullahın ve Hulefa-i raşidinin yoludur. Bu yoldan ayrılanlar, Cehenneme gider. Fırka-i naciyye, bugün dört mezhepte toplanmıştır. Bu dört mezhep, Hanefi, Maliki, Şafii ve Hanbeli’dir. Bu zamanda bu dört hak mezhepten birine uymayan, bid'at sahibi olup Cehenneme gider.) [Tahtavi]

Bugün dört mezhepten birinde bulunmayan Ehl-i sünnetten ayrılır. Ehl-i sünnetten ayrılan da sapık veya kâfir olur. (Dürr-ül-muhtar haşiyesi zebayih kısmı)

Bugün dört mezhepten başkasına uymak caiz değildir. (Hadika)

İmam-ı Rabbani hazretleri, (Mezhepten ayrılmak, ilhaddır) buyuruyor. (Mebde ve Mead)
[İlhad, doğru yoldan ayrılmak demektir.]

Muhammed Hadimi hazretleri buyuruyor ki:
Dindeki dört delil, müctehid âlimler içindir. Bizim için delil, mezhebimizin bildirdiği hükümdür. Çünkü biz, âyetten ve hadisten hüküm çıkaramayız. Bunun için, mezhebimizin bir hükmü, âyet ve hadise uymuyor gibi görünse de, mezhebimizin hükmüne uyulur. Çünkü nas; ictihad isteyebilir, tevil edilmesi gerekebilir, nesh edilmiş olabilir. Bunları da ancak müctehid anlar. Bunun için tefsir ve hadis değil, âlimlerin kitaplarını okumamız gerekir. (Berika s.94)

İbni Teymiye’nin talebesi İbni Kayyım bile diyor ki:
İctihad şartı bulunmayanın, Kur'andan ve hadisten ahkam çıkarması caiz olmaz. Bir mezhebe uyması şarttır. Dört mezhepten başkasına uymak da caiz değildir. (İlamil Muvakkiin)

Gerçek bu iken, İbni Hazm, Şevkani, Abduh, Reşit Rıza, Sıddık Hasan gibi mezhep düşmanlarının bir kısmı, taklidi haram sayarak, bir kısmı da telfîk yaparak, birçok gafili sapıtmışlardır.

http://www.dinimizislam.com/detay.asp?Aid=742

NewType 06-12-18 11:32

C: Mezhebe Uymak Şart Mı?
 
Alıntı:

Gerçek Mesajı Gönderen Börü (Post 66733863)
Asırlardan beri bütün İslam âlimleri, dört mezhepten birine uymuşlar ve müslümanların da uymalarının gerektiğini bildirmişlerdir. Bunlara uymakta İcma hasıl olmuştur. İcmadan [cemaatten, birlikten, topluluktan] ayrılan helak olur. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(İki kişi, bir kişiden, üç kişi, iki kişiden iyidir. O halde cemaatle birlikte olun! Allah’ın rızası, rahmeti, yardımı cemaattedir. Cemaatten ayrılan Cehenneme düşer.) [İbni Asakir]

(Ümmetimin âlimleri, hiçbir zaman dalalette birleşmezler. İhtilaf olunca sivad-ı a'zama [âlimlerin ekseriyetinin bildirdiği yola] uyun!) [İbni Mace]

(O gün her fırkayı imamları ile çağırırız) mealindeki İsra suresinin 71. âyet-i kerimesini Kadı Beydavi hazretleri, (Her ümmeti Peygamberleri ve dinde uydukları imamları ile çağırırız) şeklinde açıklamıştır. Ruh-ul beyan ve Tefsir-i Hüseynide ise, (Herkes mezhebinin imamı ile çağırılır. Mesela ya Şafii veya ya Hanefi denir) şeklinde açıklanmaktadır. Bu açıklamalar da, her müslümanın dört hak mezhepten birine uyması gerektiğini açıkça bildirmektedir.

Medarik tefsirinde (Müminlerin [itikad ve ameldeki] yolundan ayrılan Cehenneme gider) mealindeki Nisa suresinin 115. âyet-i kerimesini bildirdikten sonra, (Kitab ve sünnet gibi icmadan da ayrılmak caiz değildir) buyuruluyor. Beydavi tefsirinde ise aynı âyet-i kerimenin açıklamasında (Bu âyet, icmadan ayrılmanın haram olduğunu göstermektedir. Müminlerin yolundan ayrılmak haram olunca, bu yola uymak da şart olur) buyuruluyor.

Seyyid Ahmed Tahtavi hazretleri buyuruyor ki:
(Kur'an-ı kerimdeki (Allah’ın ipi)nden maksat, cemaattır. Cemaat da, fıkıh ve ilim sahipleridir. Fıkıh âlimlerinden bir karış ayrılan sapıtır. Sivad-ı a'zam, fıkıh âlimlerinin yoludur. Fıkıh âlimlerinin yolu da, Resulullahın ve Hulefa-i raşidinin yoludur. Bu yoldan ayrılanlar, Cehenneme gider. Fırka-i naciyye, bugün dört mezhepte toplanmıştır. Bu dört mezhep, Hanefi, Maliki, Şafii ve Hanbeli’dir. Bu zamanda bu dört hak mezhepten birine uymayan, bid'at sahibi olup Cehenneme gider.) [Tahtavi]

Bugün dört mezhepten birinde bulunmayan Ehl-i sünnetten ayrılır. Ehl-i sünnetten ayrılan da sapık veya kâfir olur. (Dürr-ül-muhtar haşiyesi zebayih kısmı)

Bugün dört mezhepten başkasına uymak caiz değildir. (Hadika)

İmam-ı Rabbani hazretleri, (Mezhepten ayrılmak, ilhaddır) buyuruyor. (Mebde ve Mead)
[İlhad, doğru yoldan ayrılmak demektir.]

Muhammed Hadimi hazretleri buyuruyor ki:
Dindeki dört delil, müctehid âlimler içindir. Bizim için delil, mezhebimizin bildirdiği hükümdür. Çünkü biz, âyetten ve hadisten hüküm çıkaramayız. Bunun için, mezhebimizin bir hükmü, âyet ve hadise uymuyor gibi görünse de, mezhebimizin hükmüne uyulur. Çünkü nas; ictihad isteyebilir, tevil edilmesi gerekebilir, nesh edilmiş olabilir. Bunları da ancak müctehid anlar. Bunun için tefsir ve hadis değil, âlimlerin kitaplarını okumamız gerekir. (Berika s.94)

İbni Teymiye’nin talebesi İbni Kayyım bile diyor ki:
İctihad şartı bulunmayanın, Kur'andan ve hadisten ahkam çıkarması caiz olmaz. Bir mezhebe uyması şarttır. Dört mezhepten başkasına uymak da caiz değildir. (İlamil Muvakkiin)

Gerçek bu iken, İbni Hazm, Şevkani, Abduh, Reşit Rıza, Sıddık Hasan gibi mezhep düşmanlarının bir kısmı, taklidi haram sayarak, bir kısmı da telfîk yaparak, birçok gafili sapıtmışlardır.

http://www.dinimizislam.com/detay.asp?Aid=742

Rum Suresi 32. Ayette dinimizi fırkalara bölmememiz gerektiği yazmakta. Ayrıca attığınız kaynakların çoğu Kur'an dışı olduğundan ve Kur'an dışında en sahih hadislere bile süpheyle yaklaşmak gerektiğinden (deve sidiği , Allah'ın kıyamette baldırını açması) yeterli bir kaynak olarak görmüyorum. Bana göre kadının bana dokunması da, namazda kan gelmesi de namazı bozmaz. Çünkü bunların hepsi rivayet. Ha bunlara iman eden müslümanlar kafir değildir , ancak bunlara iman etmeyen şüpheyle yaklaşanları kafir ilan etmek kimin yetkisindedir?

NewType 06-12-18 16:35

C: Mezhebe Uymak Şart Mı?
 
Alıntı:

Gerçek Mesajı Gönderen Börü (Post 66733863)
Asırlardan beri bütün İslam âlimleri, dört mezhepten birine uymuşlar ve müslümanların da uymalarının gerektiğini bildirmişlerdir. Bunlara uymakta İcma hasıl olmuştur. İcmadan [cemaatten, birlikten, topluluktan] ayrılan helak olur. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(İki kişi, bir kişiden, üç kişi, iki kişiden iyidir. O halde cemaatle birlikte olun! Allah’ın rızası, rahmeti, yardımı cemaattedir. Cemaatten ayrılan Cehenneme düşer.) [İbni Asakir]

(Ümmetimin âlimleri, hiçbir zaman dalalette birleşmezler. İhtilaf olunca sivad-ı a'zama [âlimlerin ekseriyetinin bildirdiği yola] uyun!) [İbni Mace]

(O gün her fırkayı imamları ile çağırırız) mealindeki İsra suresinin 71. âyet-i kerimesini Kadı Beydavi hazretleri, (Her ümmeti Peygamberleri ve dinde uydukları imamları ile çağırırız) şeklinde açıklamıştır. Ruh-ul beyan ve Tefsir-i Hüseynide ise, (Herkes mezhebinin imamı ile çağırılır. Mesela ya Şafii veya ya Hanefi denir) şeklinde açıklanmaktadır. Bu açıklamalar da, her müslümanın dört hak mezhepten birine uyması gerektiğini açıkça bildirmektedir.

Medarik tefsirinde (Müminlerin [itikad ve ameldeki] yolundan ayrılan Cehenneme gider) mealindeki Nisa suresinin 115. âyet-i kerimesini bildirdikten sonra, (Kitab ve sünnet gibi icmadan da ayrılmak caiz değildir) buyuruluyor. Beydavi tefsirinde ise aynı âyet-i kerimenin açıklamasında (Bu âyet, icmadan ayrılmanın haram olduğunu göstermektedir. Müminlerin yolundan ayrılmak haram olunca, bu yola uymak da şart olur) buyuruluyor.

Seyyid Ahmed Tahtavi hazretleri buyuruyor ki:
(Kur'an-ı kerimdeki (Allah’ın ipi)nden maksat, cemaattır. Cemaat da, fıkıh ve ilim sahipleridir. Fıkıh âlimlerinden bir karış ayrılan sapıtır. Sivad-ı a'zam, fıkıh âlimlerinin yoludur. Fıkıh âlimlerinin yolu da, Resulullahın ve Hulefa-i raşidinin yoludur. Bu yoldan ayrılanlar, Cehenneme gider. Fırka-i naciyye, bugün dört mezhepte toplanmıştır. Bu dört mezhep, Hanefi, Maliki, Şafii ve Hanbeli’dir. Bu zamanda bu dört hak mezhepten birine uymayan, bid'at sahibi olup Cehenneme gider.) [Tahtavi]

Bugün dört mezhepten birinde bulunmayan Ehl-i sünnetten ayrılır. Ehl-i sünnetten ayrılan da sapık veya kâfir olur. (Dürr-ül-muhtar haşiyesi zebayih kısmı)

Bugün dört mezhepten başkasına uymak caiz değildir. (Hadika)

İmam-ı Rabbani hazretleri, (Mezhepten ayrılmak, ilhaddır) buyuruyor. (Mebde ve Mead)
[İlhad, doğru yoldan ayrılmak demektir.]

Muhammed Hadimi hazretleri buyuruyor ki:
Dindeki dört delil, müctehid âlimler içindir. Bizim için delil, mezhebimizin bildirdiği hükümdür. Çünkü biz, âyetten ve hadisten hüküm çıkaramayız. Bunun için, mezhebimizin bir hükmü, âyet ve hadise uymuyor gibi görünse de, mezhebimizin hükmüne uyulur. Çünkü nas; ictihad isteyebilir, tevil edilmesi gerekebilir, nesh edilmiş olabilir. Bunları da ancak müctehid anlar. Bunun için tefsir ve hadis değil, âlimlerin kitaplarını okumamız gerekir. (Berika s.94)

İbni Teymiye’nin talebesi İbni Kayyım bile diyor ki:
İctihad şartı bulunmayanın, Kur'andan ve hadisten ahkam çıkarması caiz olmaz. Bir mezhebe uyması şarttır. Dört mezhepten başkasına uymak da caiz değildir. (İlamil Muvakkiin)

Gerçek bu iken, İbni Hazm, Şevkani, Abduh, Reşit Rıza, Sıddık Hasan gibi mezhep düşmanlarının bir kısmı, taklidi haram sayarak, bir kısmı da telfîk yaparak, birçok gafili sapıtmışlardır.

http://www.dinimizislam.com/detay.asp?Aid=742

İbni sina Farabi bunların da mezhepleri var mıydı? Peygamber hangi mezhepteydi yada onun zamanında yaşayanlar? Yukarıda da yazdım cevap verebilecek yok mu?

G O L D 06-12-18 16:44

C: Mezhebe Uymak Şart Mı?
 
Alıntı:

Gerçek Mesajı Gönderen NewType (Post 66734019)
Rum Suresi 32. Ayette dinimizi fırkalara bölmememiz gerektiği yazmakta. Ayrıca attığınız kaynakların çoğu Kur'an dışı olduğundan ve Kur'an dışında en sahih hadislere bile süpheyle yaklaşmak gerektiğinden (deve sidiği , Allah'ın kıyamette baldırını açması) yeterli bir kaynak olarak görmüyorum. Bana göre kadının bana dokunması da, namazda kan gelmesi de namazı bozmaz. Çünkü bunların hepsi rivayet. Ha bunlara iman eden müslümanlar kafir değildir , ancak bunlara iman etmeyen şüpheyle yaklaşanları kafir ilan etmek kimin yetkisindedir?

İslam ile uzaktan yakından alakan yok gelmiş burada trollcülük oynuyorsun.

Bana göre, sana göre... ile olmaz bu işler "bende şunu sevmiyorum ya değiştirelim, şunu bunu da silip çıkartalım" saçma sapan konuşma. Nedir bu İslamı modernize etme çabalarınız anlamak mümkün değil İslam tekdir esnetilemez değiştirilemez!!!

Hemen hemen tüm dinlerde mezhepler vardır. Mezhep'in ne olduğunu iyi anlamak gerekir. Detaya girmeyeceğim araştır bir zahmet.
Bahsetmiş olduğunuz Rum süresinin 32. ayetinin konuyla alakası yoktur. Orada anlatılan tamamen başka...
Genel olarak Buharî kitabında bulunan hadisler sahih olarak kabul edilir hadisleri inkar etmek adamı dinden çıkartır. Bir hadisin sahih olup olmaması, onun senedindeki ravilerin zabt ve adalet şartlarına sahip olup olmamakla ilgilidir.

marifetyolcusu 06-12-18 17:36

C: Mezhebe Uymak Şart Mı?
 
"Bana göre" diyerek 5.Mezhep edinmeyin.

Bana göre sana göre değil bu din bu İslamiyet , Sahibi Allah'a göredir.Yüce Kitabıyla ve Şanlı Peygamberiyle bildirilmiştir her detayı ile.Alimlerle ulemalarla devam ettirilmiş , onlar da Peygamberimizi takip ederek .

NewType 06-12-18 18:37

C: Mezhebe Uymak Şart Mı?
 
Alıntı:

Gerçek Mesajı Gönderen G O L D (Post 66735274)
İslam ile uzaktan yakından alakan yok gelmiş burada trollcülük oynuyorsun.

Bana göre, sana göre... ile olmaz bu işler "bende şunu sevmiyorum ya değiştirelim, şunu bunu da silip çıkartalım" saçma sapan konuşma. Nedir bu İslamı modernize etme çabalarınız anlamak mümkün değil İslam tekdir esnetilemez değiştirilemez!!!

Hemen hemen tüm dinlerde mezhepler vardır. Mezhep'in ne olduğunu iyi anlamak gerekir. Detaya girmeyeceğim araştır bir zahmet.
Bahsetmiş olduğunuz Rum süresinin 32. ayetinin konuyla alakası yoktur. Orada anlatılan tamamen başka...
Genel olarak Buharî kitabında bulunan hadisler sahih olarak kabul edilir hadisleri inkar etmek adamı dinden çıkartır. Bir hadisin sahih olup olmaması, onun senedindeki ravilerin zabt ve adalet şartlarına sahip olup olmamakla ilgilidir.

O zaman deistlik en iyisi tamam ben seçtim neye inanacağımı zaten Atatürk düşmanı da olamam biliyorsunuz müslüman olmak için Atatürke düşman olmak gerekiyor ve ben Atatürkü çok seviyorum ayrıca troll yaptığım yok zaten derdim başımdan aşkın ne trolünden bahsediyorsunuz anlamadım gitti.

NewType 06-12-18 18:37

C: Mezhebe Uymak Şart Mı?
 
Alıntı:

Gerçek Mesajı Gönderen marifetyolcusu (Post 66735489)
"Bana göre" diyerek 5.Mezhep edinmeyin.

Bana göre sana göre değil bu din bu İslamiyet , Sahibi Allah'a göredir.Yüce Kitabıyla ve Şanlı Peygamberiyle bildirilmiştir her detayı ile.Alimlerle ulemalarla devam ettirilmiş , onlar da Peygamberimizi takip ederek .

Benim diğer 4 mezhebi kuran imamlardan ne farkım var da 5. Mezhebi kuramıyorum acaba?

Börü 06-12-18 18:40

C: Mezhebe Uymak Şart Mı?
 
Alıntı:

Gerçek Mesajı Gönderen NewType (Post 66735681)
O zaman deistlik en iyisi tamam ben seçtim neye inanacağımı zaten Atatürk düşmanı da olamam biliyorsunuz müslüman olmak için Atatürke düşman olmak gerekiyor ve ben Atatürkü çok seviyorum ayrıca troll yaptığım yok zaten derdim başımdan aşkın ne trolünden bahsediyorsunuz anlamadım gitti.

Atatürk ile ne alakası var olayın ?

Bu ülkedeki insanların çoğunun dini İslamdır ve çoğu da Atatürk'ü sever müslüman olmak Atatürk'ten nefret etmeyi gerektirmez.

İstediğini seçmekte özgürsün. Seninle kaç aydır uğraşıyorum. Bundan sonra konularına izin verilmeyecektir trollükten başka bir şey yapmıyorsun.


Tüm saatler GMT +3. Şuan saat: 08:46
(Türkiye için artık GMT +3 seçilmelidir.)