Kapalı Konu
 
Konu Araçları
Eski 05-12-18, 13:33 #1
NewType NewType çevrimdışı
Varsayılan Mezhebe Uymak Şart Mı?


Müslüman olmak için bir mezhebe ve ilgili mezhebin imamına uymak şart mı? Mezhepler İslam dünyasını bölüyor hem de Kur'an'da dininizi fırkalara ayırmayın diye ayet var
__________________
 
Eski 06-12-18, 11:39 #2
Börü Börü çevrimdışı
Varsayılan C: Mezhebe Uymak Şart Mı?


Asırlardan beri bütün İslam âlimleri, dört mezhepten birine uymuşlar ve müslümanların da uymalarının gerektiğini bildirmişlerdir. Bunlara uymakta İcma hasıl olmuştur. İcmadan [cemaatten, birlikten, topluluktan] ayrılan helak olur. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(İki kişi, bir kişiden, üç kişi, iki kişiden iyidir. O halde cemaatle birlikte olun! Allah’ın rızası, rahmeti, yardımı cemaattedir. Cemaatten ayrılan Cehenneme düşer.) [İbni Asakir]

(Ümmetimin âlimleri, hiçbir zaman dalalette birleşmezler. İhtilaf olunca sivad-ı a'zama [âlimlerin ekseriyetinin bildirdiği yola] uyun!) [İbni Mace]

(O gün her fırkayı imamları ile çağırırız) mealindeki İsra suresinin 71. âyet-i kerimesini Kadı Beydavi hazretleri, (Her ümmeti Peygamberleri ve dinde uydukları imamları ile çağırırız) şeklinde açıklamıştır. Ruh-ul beyan ve Tefsir-i Hüseynide ise, (Herkes mezhebinin imamı ile çağırılır. Mesela ya Şafii veya ya Hanefi denir) şeklinde açıklanmaktadır. Bu açıklamalar da, her müslümanın dört hak mezhepten birine uyması gerektiğini açıkça bildirmektedir.

Medarik tefsirinde (Müminlerin [itikad ve ameldeki] yolundan ayrılan Cehenneme gider) mealindeki Nisa suresinin 115. âyet-i kerimesini bildirdikten sonra, (Kitab ve sünnet gibi icmadan da ayrılmak caiz değildir) buyuruluyor. Beydavi tefsirinde ise aynı âyet-i kerimenin açıklamasında (Bu âyet, icmadan ayrılmanın haram olduğunu göstermektedir. Müminlerin yolundan ayrılmak haram olunca, bu yola uymak da şart olur) buyuruluyor.

Seyyid Ahmed Tahtavi hazretleri buyuruyor ki:
(Kur'an-ı kerimdeki (Allah’ın ipi)nden maksat, cemaattır. Cemaat da, fıkıh ve ilim sahipleridir. Fıkıh âlimlerinden bir karış ayrılan sapıtır. Sivad-ı a'zam, fıkıh âlimlerinin yoludur. Fıkıh âlimlerinin yolu da, Resulullahın ve Hulefa-i raşidinin yoludur. Bu yoldan ayrılanlar, Cehenneme gider. Fırka-i naciyye, bugün dört mezhepte toplanmıştır. Bu dört mezhep, Hanefi, Maliki, Şafii ve Hanbeli’dir. Bu zamanda bu dört hak mezhepten birine uymayan, bid'at sahibi olup Cehenneme gider.) [Tahtavi]

Bugün dört mezhepten birinde bulunmayan Ehl-i sünnetten ayrılır. Ehl-i sünnetten ayrılan da sapık veya kâfir olur. (Dürr-ül-muhtar haşiyesi zebayih kısmı)

Bugün dört mezhepten başkasına uymak caiz değildir. (Hadika)

İmam-ı Rabbani hazretleri, (Mezhepten ayrılmak, ilhaddır) buyuruyor. (Mebde ve Mead)
[İlhad, doğru yoldan ayrılmak demektir.]

Muhammed Hadimi hazretleri buyuruyor ki:
Dindeki dört delil, müctehid âlimler içindir. Bizim için delil, mezhebimizin bildirdiği hükümdür. Çünkü biz, âyetten ve hadisten hüküm çıkaramayız. Bunun için, mezhebimizin bir hükmü, âyet ve hadise uymuyor gibi görünse de, mezhebimizin hükmüne uyulur. Çünkü nas; ictihad isteyebilir, tevil edilmesi gerekebilir, nesh edilmiş olabilir. Bunları da ancak müctehid anlar. Bunun için tefsir ve hadis değil, âlimlerin kitaplarını okumamız gerekir. (Berika s.94)

İbni Teymiye’nin talebesi İbni Kayyım bile diyor ki:
İctihad şartı bulunmayanın, Kur'andan ve hadisten ahkam çıkarması caiz olmaz. Bir mezhebe uyması şarttır. Dört mezhepten başkasına uymak da caiz değildir. (İlamil Muvakkiin)

Gerçek bu iken, İbni Hazm, Şevkani, Abduh, Reşit Rıza, Sıddık Hasan gibi mezhep düşmanlarının bir kısmı, taklidi haram sayarak, bir kısmı da telfîk yaparak, birçok gafili sapıtmışlardır.

http://www.dinimizislam.com/detay.asp?Aid=742
 
Eski 06-12-18, 12:32 #3
NewType NewType çevrimdışı
Varsayılan C: Mezhebe Uymak Şart Mı?


Alıntı:
Gerçek Mesajı Gönderen Börü Mesajı Göster
Asırlardan beri bütün İslam âlimleri, dört mezhepten birine uymuşlar ve müslümanların da uymalarının gerektiğini bildirmişlerdir. Bunlara uymakta İcma hasıl olmuştur. İcmadan [cemaatten, birlikten, topluluktan] ayrılan helak olur. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(İki kişi, bir kişiden, üç kişi, iki kişiden iyidir. O halde cemaatle birlikte olun! Allah’ın rızası, rahmeti, yardımı cemaattedir. Cemaatten ayrılan Cehenneme düşer.) [İbni Asakir]

(Ümmetimin âlimleri, hiçbir zaman dalalette birleşmezler. İhtilaf olunca sivad-ı a'zama [âlimlerin ekseriyetinin bildirdiği yola] uyun!) [İbni Mace]

(O gün her fırkayı imamları ile çağırırız) mealindeki İsra suresinin 71. âyet-i kerimesini Kadı Beydavi hazretleri, (Her ümmeti Peygamberleri ve dinde uydukları imamları ile çağırırız) şeklinde açıklamıştır. Ruh-ul beyan ve Tefsir-i Hüseynide ise, (Herkes mezhebinin imamı ile çağırılır. Mesela ya Şafii veya ya Hanefi denir) şeklinde açıklanmaktadır. Bu açıklamalar da, her müslümanın dört hak mezhepten birine uyması gerektiğini açıkça bildirmektedir.

Medarik tefsirinde (Müminlerin [itikad ve ameldeki] yolundan ayrılan Cehenneme gider) mealindeki Nisa suresinin 115. âyet-i kerimesini bildirdikten sonra, (Kitab ve sünnet gibi icmadan da ayrılmak caiz değildir) buyuruluyor. Beydavi tefsirinde ise aynı âyet-i kerimenin açıklamasında (Bu âyet, icmadan ayrılmanın haram olduğunu göstermektedir. Müminlerin yolundan ayrılmak haram olunca, bu yola uymak da şart olur) buyuruluyor.

Seyyid Ahmed Tahtavi hazretleri buyuruyor ki:
(Kur'an-ı kerimdeki (Allah’ın ipi)nden maksat, cemaattır. Cemaat da, fıkıh ve ilim sahipleridir. Fıkıh âlimlerinden bir karış ayrılan sapıtır. Sivad-ı a'zam, fıkıh âlimlerinin yoludur. Fıkıh âlimlerinin yolu da, Resulullahın ve Hulefa-i raşidinin yoludur. Bu yoldan ayrılanlar, Cehenneme gider. Fırka-i naciyye, bugün dört mezhepte toplanmıştır. Bu dört mezhep, Hanefi, Maliki, Şafii ve Hanbeli’dir. Bu zamanda bu dört hak mezhepten birine uymayan, bid'at sahibi olup Cehenneme gider.) [Tahtavi]

Bugün dört mezhepten birinde bulunmayan Ehl-i sünnetten ayrılır. Ehl-i sünnetten ayrılan da sapık veya kâfir olur. (Dürr-ül-muhtar haşiyesi zebayih kısmı)

Bugün dört mezhepten başkasına uymak caiz değildir. (Hadika)

İmam-ı Rabbani hazretleri, (Mezhepten ayrılmak, ilhaddır) buyuruyor. (Mebde ve Mead)
[İlhad, doğru yoldan ayrılmak demektir.]

Muhammed Hadimi hazretleri buyuruyor ki:
Dindeki dört delil, müctehid âlimler içindir. Bizim için delil, mezhebimizin bildirdiği hükümdür. Çünkü biz, âyetten ve hadisten hüküm çıkaramayız. Bunun için, mezhebimizin bir hükmü, âyet ve hadise uymuyor gibi görünse de, mezhebimizin hükmüne uyulur. Çünkü nas; ictihad isteyebilir, tevil edilmesi gerekebilir, nesh edilmiş olabilir. Bunları da ancak müctehid anlar. Bunun için tefsir ve hadis değil, âlimlerin kitaplarını okumamız gerekir. (Berika s.94)

İbni Teymiye’nin talebesi İbni Kayyım bile diyor ki:
İctihad şartı bulunmayanın, Kur'andan ve hadisten ahkam çıkarması caiz olmaz. Bir mezhebe uyması şarttır. Dört mezhepten başkasına uymak da caiz değildir. (İlamil Muvakkiin)

Gerçek bu iken, İbni Hazm, Şevkani, Abduh, Reşit Rıza, Sıddık Hasan gibi mezhep düşmanlarının bir kısmı, taklidi haram sayarak, bir kısmı da telfîk yaparak, birçok gafili sapıtmışlardır.

http://www.dinimizislam.com/detay.asp?Aid=742
Rum Suresi 32. Ayette dinimizi fırkalara bölmememiz gerektiği yazmakta. Ayrıca attığınız kaynakların çoğu Kur'an dışı olduğundan ve Kur'an dışında en sahih hadislere bile süpheyle yaklaşmak gerektiğinden (deve sidiği , Allah'ın kıyamette baldırını açması) yeterli bir kaynak olarak görmüyorum. Bana göre kadının bana dokunması da, namazda kan gelmesi de namazı bozmaz. Çünkü bunların hepsi rivayet. Ha bunlara iman eden müslümanlar kafir değildir , ancak bunlara iman etmeyen şüpheyle yaklaşanları kafir ilan etmek kimin yetkisindedir?
 
Eski 06-12-18, 17:35 #4
NewType NewType çevrimdışı
Varsayılan C: Mezhebe Uymak Şart Mı?

Alıntı:
Gerçek Mesajı Gönderen Börü Mesajı Göster
Asırlardan beri bütün İslam âlimleri, dört mezhepten birine uymuşlar ve müslümanların da uymalarının gerektiğini bildirmişlerdir. Bunlara uymakta İcma hasıl olmuştur. İcmadan [cemaatten, birlikten, topluluktan] ayrılan helak olur. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(İki kişi, bir kişiden, üç kişi, iki kişiden iyidir. O halde cemaatle birlikte olun! Allah’ın rızası, rahmeti, yardımı cemaattedir. Cemaatten ayrılan Cehenneme düşer.) [İbni Asakir]

(Ümmetimin âlimleri, hiçbir zaman dalalette birleşmezler. İhtilaf olunca sivad-ı a'zama [âlimlerin ekseriyetinin bildirdiği yola] uyun!) [İbni Mace]

(O gün her fırkayı imamları ile çağırırız) mealindeki İsra suresinin 71. âyet-i kerimesini Kadı Beydavi hazretleri, (Her ümmeti Peygamberleri ve dinde uydukları imamları ile çağırırız) şeklinde açıklamıştır. Ruh-ul beyan ve Tefsir-i Hüseynide ise, (Herkes mezhebinin imamı ile çağırılır. Mesela ya Şafii veya ya Hanefi denir) şeklinde açıklanmaktadır. Bu açıklamalar da, her müslümanın dört hak mezhepten birine uyması gerektiğini açıkça bildirmektedir.

Medarik tefsirinde (Müminlerin [itikad ve ameldeki] yolundan ayrılan Cehenneme gider) mealindeki Nisa suresinin 115. âyet-i kerimesini bildirdikten sonra, (Kitab ve sünnet gibi icmadan da ayrılmak caiz değildir) buyuruluyor. Beydavi tefsirinde ise aynı âyet-i kerimenin açıklamasında (Bu âyet, icmadan ayrılmanın haram olduğunu göstermektedir. Müminlerin yolundan ayrılmak haram olunca, bu yola uymak da şart olur) buyuruluyor.

Seyyid Ahmed Tahtavi hazretleri buyuruyor ki:
(Kur'an-ı kerimdeki (Allah’ın ipi)nden maksat, cemaattır. Cemaat da, fıkıh ve ilim sahipleridir. Fıkıh âlimlerinden bir karış ayrılan sapıtır. Sivad-ı a'zam, fıkıh âlimlerinin yoludur. Fıkıh âlimlerinin yolu da, Resulullahın ve Hulefa-i raşidinin yoludur. Bu yoldan ayrılanlar, Cehenneme gider. Fırka-i naciyye, bugün dört mezhepte toplanmıştır. Bu dört mezhep, Hanefi, Maliki, Şafii ve Hanbeli’dir. Bu zamanda bu dört hak mezhepten birine uymayan, bid'at sahibi olup Cehenneme gider.) [Tahtavi]

Bugün dört mezhepten birinde bulunmayan Ehl-i sünnetten ayrılır. Ehl-i sünnetten ayrılan da sapık veya kâfir olur. (Dürr-ül-muhtar haşiyesi zebayih kısmı)

Bugün dört mezhepten başkasına uymak caiz değildir. (Hadika)

İmam-ı Rabbani hazretleri, (Mezhepten ayrılmak, ilhaddır) buyuruyor. (Mebde ve Mead)
[İlhad, doğru yoldan ayrılmak demektir.]

Muhammed Hadimi hazretleri buyuruyor ki:
Dindeki dört delil, müctehid âlimler içindir. Bizim için delil, mezhebimizin bildirdiği hükümdür. Çünkü biz, âyetten ve hadisten hüküm çıkaramayız. Bunun için, mezhebimizin bir hükmü, âyet ve hadise uymuyor gibi görünse de, mezhebimizin hükmüne uyulur. Çünkü nas; ictihad isteyebilir, tevil edilmesi gerekebilir, nesh edilmiş olabilir. Bunları da ancak müctehid anlar. Bunun için tefsir ve hadis değil, âlimlerin kitaplarını okumamız gerekir. (Berika s.94)

İbni Teymiye’nin talebesi İbni Kayyım bile diyor ki:
İctihad şartı bulunmayanın, Kur'andan ve hadisten ahkam çıkarması caiz olmaz. Bir mezhebe uyması şarttır. Dört mezhepten başkasına uymak da caiz değildir. (İlamil Muvakkiin)

Gerçek bu iken, İbni Hazm, Şevkani, Abduh, Reşit Rıza, Sıddık Hasan gibi mezhep düşmanlarının bir kısmı, taklidi haram sayarak, bir kısmı da telfîk yaparak, birçok gafili sapıtmışlardır.

http://www.dinimizislam.com/detay.asp?Aid=742
İbni sina Farabi bunların da mezhepleri var mıydı? Peygamber hangi mezhepteydi yada onun zamanında yaşayanlar? Yukarıda da yazdım cevap verebilecek yok mu?
 
Eski 06-12-18, 17:44 #5
G O L D G O L D çevrimdışı
Varsayılan C: Mezhebe Uymak Şart Mı?

Alıntı:
Gerçek Mesajı Gönderen NewType Mesajı Göster
Rum Suresi 32. Ayette dinimizi fırkalara bölmememiz gerektiği yazmakta. Ayrıca attığınız kaynakların çoğu Kur'an dışı olduğundan ve Kur'an dışında en sahih hadislere bile süpheyle yaklaşmak gerektiğinden (deve sidiği , Allah'ın kıyamette baldırını açması) yeterli bir kaynak olarak görmüyorum. Bana göre kadının bana dokunması da, namazda kan gelmesi de namazı bozmaz. Çünkü bunların hepsi rivayet. Ha bunlara iman eden müslümanlar kafir değildir , ancak bunlara iman etmeyen şüpheyle yaklaşanları kafir ilan etmek kimin yetkisindedir?
İslam ile uzaktan yakından alakan yok gelmiş burada trollcülük oynuyorsun.

Bana göre, sana göre... ile olmaz bu işler "bende şunu sevmiyorum ya değiştirelim, şunu bunu da silip çıkartalım" saçma sapan konuşma. Nedir bu İslamı modernize etme çabalarınız anlamak mümkün değil İslam tekdir esnetilemez değiştirilemez!!!

Hemen hemen tüm dinlerde mezhepler vardır. Mezhep'in ne olduğunu iyi anlamak gerekir. Detaya girmeyeceğim araştır bir zahmet.
Bahsetmiş olduğunuz Rum süresinin 32. ayetinin konuyla alakası yoktur. Orada anlatılan tamamen başka...
Genel olarak Buharî kitabında bulunan hadisler sahih olarak kabul edilir hadisleri inkar etmek adamı dinden çıkartır. Bir hadisin sahih olup olmaması, onun senedindeki ravilerin zabt ve adalet şartlarına sahip olup olmamakla ilgilidir.
 
Eski 06-12-18, 18:36 #6
marifetyolcusu marifetyolcusu çevrimiçi
Varsayılan C: Mezhebe Uymak Şart Mı?

"Bana göre" diyerek 5.Mezhep edinmeyin.

Bana göre sana göre değil bu din bu İslamiyet , Sahibi Allah'a göredir.Yüce Kitabıyla ve Şanlı Peygamberiyle bildirilmiştir her detayı ile.Alimlerle ulemalarla devam ettirilmiş , onlar da Peygamberimizi takip ederek .
 
Eski 06-12-18, 19:37 #7
NewType NewType çevrimdışı
Varsayılan C: Mezhebe Uymak Şart Mı?

Alıntı:
Gerçek Mesajı Gönderen G O L D Mesajı Göster
İslam ile uzaktan yakından alakan yok gelmiş burada trollcülük oynuyorsun.

Bana göre, sana göre... ile olmaz bu işler "bende şunu sevmiyorum ya değiştirelim, şunu bunu da silip çıkartalım" saçma sapan konuşma. Nedir bu İslamı modernize etme çabalarınız anlamak mümkün değil İslam tekdir esnetilemez değiştirilemez!!!

Hemen hemen tüm dinlerde mezhepler vardır. Mezhep'in ne olduğunu iyi anlamak gerekir. Detaya girmeyeceğim araştır bir zahmet.
Bahsetmiş olduğunuz Rum süresinin 32. ayetinin konuyla alakası yoktur. Orada anlatılan tamamen başka...
Genel olarak Buharî kitabında bulunan hadisler sahih olarak kabul edilir hadisleri inkar etmek adamı dinden çıkartır. Bir hadisin sahih olup olmaması, onun senedindeki ravilerin zabt ve adalet şartlarına sahip olup olmamakla ilgilidir.
O zaman deistlik en iyisi tamam ben seçtim neye inanacağımı zaten Atatürk düşmanı da olamam biliyorsunuz müslüman olmak için Atatürke düşman olmak gerekiyor ve ben Atatürkü çok seviyorum ayrıca troll yaptığım yok zaten derdim başımdan aşkın ne trolünden bahsediyorsunuz anlamadım gitti.
 
Eski 06-12-18, 19:37 #8
NewType NewType çevrimdışı
Varsayılan C: Mezhebe Uymak Şart Mı?

Alıntı:
Gerçek Mesajı Gönderen marifetyolcusu Mesajı Göster
"Bana göre" diyerek 5.Mezhep edinmeyin.

Bana göre sana göre değil bu din bu İslamiyet , Sahibi Allah'a göredir.Yüce Kitabıyla ve Şanlı Peygamberiyle bildirilmiştir her detayı ile.Alimlerle ulemalarla devam ettirilmiş , onlar da Peygamberimizi takip ederek .
Benim diğer 4 mezhebi kuran imamlardan ne farkım var da 5. Mezhebi kuramıyorum acaba?
 
Eski 06-12-18, 19:40 #9
Börü Börü çevrimdışı
Varsayılan C: Mezhebe Uymak Şart Mı?

Alıntı:
Gerçek Mesajı Gönderen NewType Mesajı Göster
O zaman deistlik en iyisi tamam ben seçtim neye inanacağımı zaten Atatürk düşmanı da olamam biliyorsunuz müslüman olmak için Atatürke düşman olmak gerekiyor ve ben Atatürkü çok seviyorum ayrıca troll yaptığım yok zaten derdim başımdan aşkın ne trolünden bahsediyorsunuz anlamadım gitti.
Atatürk ile ne alakası var olayın ?

Bu ülkedeki insanların çoğunun dini İslamdır ve çoğu da Atatürk'ü sever müslüman olmak Atatürk'ten nefret etmeyi gerektirmez.

İstediğini seçmekte özgürsün. Seninle kaç aydır uğraşıyorum. Bundan sonra konularına izin verilmeyecektir trollükten başka bir şey yapmıyorsun.
 
Kapalı Konu

Bu konunun kısa yolunu aşağıdaki sitelere ekleyebilirsiniz

Taglar
dininizi, kuranda, mezhebe, uymak, şart

Konu Araçları

Gönderme Kuralları
Yeni konu açamazsınız
Cevap yazamazsınız
Dosya gönderemezsiniz
Mesajlarınızı düzenleyemezsiniz

BB code is Açık
Smiley Açık
[IMG] kodu Açık
HTML kodu Kapalı



Tüm saatler GMT +3. Şuan saat: 21:23
(Türkiye için artık GMT +3 seçilmelidir.)

 
5651 sayılı yasaya göre forumumuzdaki mesajlardan doğabilecek her türlü sorumluluk yazan kullanıcılara aittir. Şikayet Mailimiz. İçerik, Yer Sağlayıcı Bilgilerimiz. Reklam Mailimiz. Gizlilik Politikası. Tatil
Copyright © 2018