Namazı Huzur Ve Huşu İle Tamamlamak

ankara_bjk · 08-03-08, 09:12

"Namazı Huzur Ve Huşu İle Tamamlamak"

Ulu (CC.) buyuruyor ki:

Namazlarında huşu içinde olan müminler kurtuluşa ermişlerdir» (Müminun:1).

Bilesin ki, dil âlimleri «huşu» kelimesini «korkmak» ve «çekinmek» gibi kalb eylemlerinden» sayar, bazıları da «sükûnet», «öteye beriye bakmamak» ve «oynamamak» gibi davranış eylemlerinden kabul eder.

Fıkıh âlimleri «huşu»un namazın farzlarından mı olduğu, yoksa faziletlerinden mi sayılması gerektiği hususunda anlaşmazlık halindedirler, her iki görüşü de ileri sürenler vardır. Birinci görüşü savunanlar şu hadis ve âyete dayanıyorlar. Peygamberimiz (S.A.S.) buyuruyor ki:

Kulun ancak aklı tam yerinde iken kıldığı namaz, namaz yerine geçer.»

Ulu (C.C.) buyuruyor ki: « Namazı beni hatırlamak için kil!» (Tahâ: 14). İlk görüşü savunanlara göre gaflet hali «zikir» le, yani ı hatırda tutma eylemi ile bağdaşmaz, bu yüzden ulu :

«Sakın gafillerden olma» diye buyurur (Araf:205).

Beyhakînin Muhammed İbni Sirin (R.A.) dan rivayetine göre Muhammed İbni Sirin şöyle demiştir «Haber aldım ki Peygamberimiz (S.A.S.) namaz kılarken gözlerini havaya kaldırdığı için bu âyet inmiştir.» Abdurrezzakın (R.A.) ayni konudaki rivayetinde bu âyet inince Peygamberimizin kendisine namazda huşu içinde olmasını ve gözlerini secde yerinden ayırmamasını emrettiği ilâve edilmektedir.

Hakim ve Beyhakînin birlikte Ebu Hureyre (R.A.) dan naklettiklerine göre Peygamberimiz (S.A.S.) namaz kıldığı vakit gözlerini semaya dikerdi. Bunun üzerine kendisine yukardaki âyet inmiş, oda hemen başını eğmişti.»

Hasandan (R.A.) rivayet edildiğine göre Peygamberimiz (S.A.S.) şöyle buyuruyor:

Beş vakit namaz, birinizin evin önünden akan suyu çok bir nehir gibidir, her gün beş kere bu nehre girip yıkanırsa üzerinde kir namına bir şey kalabilir mi?»

Peygamberimiz (S.A.S.) demek istiyor ki, büyükleri dışında bütün günahları, geride hiç bir şey bırakmamak üzere, beş vakit namaz giderir. Elbette ki bu durum, huşu içinde ve kalb huzuru ile kılınan namaz için söz konusudur, böyle olmayan namaz da zaten sahibine reddedilir.

Peygamberimiz (S.A.S.) buyuruyor ki:

Dünyanın her şeyi ile ilgisini keserek iki rekat namaz kılan kimsenin geçmiş »bütün günahları affedilir»

Yine Peygamberimiz (S.A.S.) şöyle buyuruyor:

Namaz kılmak, hacca gitmek, Beytüllahı tavaf etmek ve diğer usulü belirlenen ibadetler,ı hatırda tutmayı sağlamak için emredilmiştir. Hatırlanan hakkında ki asıl amaç ve hedef odur kalbinde saygı ve ürperme bulunmayınca böyle bir hatırlamanın (zikrin) ne kıymeti vardır?»

Yine Peygamberimiz (S.A.S.) buyuruyor ki:

Kötü ve çirkin davranışlardan sahibine alıkoyamayan namaz kulun dan daha çok uzaklaşmasına sebep olur,»

Bekir İbni Abdullah der ki, «ey insanoğlu! ın huzuruna izinsiz girip kendisi ile tercümansız konuşmak istersen bunu yapabilirsin.» Kendisine «bu nasıl olabilir» diye sorarlar. Bekr İbni Abdullah şöyle cevap verir, «iyicene bir abdest alırsın, ve namaz yerine gidersin. İşte o anda ın huzuruna izinsiz girmiş, tercümansız Onunla konuşmuş olursun.»

Hz. Ayşe (R. Anha) diyor ki, «Rasulüllah ile karşılıklı konuşurduk O bize bir şey der, biz de Ona karşılığında bir şey söylerdik. Fakat namaz vakti girince ın azameti ile öylesine meşgul olurdu ki, sanki ne O bizi tanır ve ne de biz Onu tanır olurduk.»

Peygamberimiz (S.A.S.) buyuruyor ki:

, kulun kalbi ile bedenini birlikte hazırlayarak kılmadığı namazin tarafına bakmaz.»

ın dostu Hz. İbrahim (A.S.) namaza durduğu zaman iki mil uzaktan kalbinin atışı duyulurdu.

Said ülTenuhî (rehimehullahu) namaz kılarken yanağından sakalına süzülen göz yaşlan dinmezdi.

Peygamberimiz (S.A.S.) adamın birini namazda sakalı ile oynarken gördü ve «eğer bu adamın kalbi korkusu taşısa azaları da taşırdı» diye buyurdu.

Anlatıldığına göre Hz. Ali (kerremellahu vechehu) namaz vakti girince titremeye başlar, rengi atardı. »Ne oluyor sana, ya emirülmüminin» dediklerinde «göklere yere ve dağlara arzedilince ürkerek yüklenmekten çekindikleri halde benim üzerime aldığım emânetin vakti geldi» diye cevap verirdi.

Rivayete göre Ali İbni Hüseyin (rehimehullahu) abdest alırken rengi sararırdı, yakınları ona «abdest alırken sana niye böyle oluyor» sorarlar, O da şu cevabı verirdi, «kimin karşısına dikilmek istediğimi biliyor musunuz?

~~uyeol~~ · 08-03-08, 19:43

Namaz Dinin Direğidir...

Allah Razı Olsun Paylaşımlarının Devamını Dilerim...
Teşekkür Ederim....

08-03-08, 09:12	#1 (permalink)
ankara_bjk Kıdemli Üye Giriş Tarihi: 24-08-2005 Yer: ANKARA - ÇANKAYA - DİKMEN VE İSTANBUL KIZKULESİ Yaş: 25 Mesajlar: 2,919 Blog Mesajları: 2 Rep Puanı: 31771264 Rep Gücü: 317780	Namazı Huzur Ve Huşu İle Tamamlamak "*Namazı Huzur Ve Huşu İle Tamamlamak"* Ulu (CC.) buyuruyor ki: Namazlarında huşu içinde olan müminler kurtuluşa ermişlerdir» (Müminun:1). Bilesin ki, dil âlimleri «huşu» kelimesini «korkmak» ve «çekinmek» gibi kalb eylemlerinden» sayar, bazıları da «sükûnet», «öteye beriye bakmamak» ve «oynamamak» gibi davranış eylemlerinden kabul eder. Fıkıh âlimleri «huşu»un namazın farzlarından mı olduğu, yoksa faziletlerinden mi sayılması gerektiği hususunda anlaşmazlık halindedirler, her iki görüşü de ileri sürenler vardır. Birinci görüşü savunanlar şu hadis ve âyete dayanıyorlar. Peygamberimiz (S.A.S.) buyuruyor ki: Kulun ancak aklı tam yerinde iken kıldığı namaz, namaz yerine geçer.» Ulu (C.C.) buyuruyor ki: « Namazı beni hatırlamak için kil!» (Tahâ: 14). İlk görüşü savunanlara göre gaflet hali «zikir» le, yani ı hatırda tutma eylemi ile bağdaşmaz, bu yüzden ulu : «Sakın gafillerden olma» diye buyurur (Araf:205). Beyhakînin Muhammed İbni Sirin (R.A.) dan rivayetine göre Muhammed İbni Sirin şöyle demiştir «Haber aldım ki Peygamberimiz (S.A.S.) namaz kılarken gözlerini havaya kaldırdığı için bu âyet inmiştir.» Abdurrezzakın (R.A.) ayni konudaki rivayetinde bu âyet inince Peygamberimizin kendisine namazda huşu içinde olmasını ve gözlerini secde yerinden ayırmamasını emrettiği ilâve edilmektedir. Hakim ve Beyhakînin birlikte Ebu Hureyre (R.A.) dan naklettiklerine göre Peygamberimiz (S.A.S.) namaz kıldığı vakit gözlerini semaya dikerdi. Bunun üzerine kendisine yukardaki âyet inmiş, oda hemen başını eğmişti.» Hasandan (R.A.) rivayet edildiğine göre Peygamberimiz (S.A.S.) şöyle buyuruyor: Beş vakit namaz, birinizin evin önünden akan suyu çok bir nehir gibidir, her gün beş kere bu nehre girip yıkanırsa üzerinde kir namına bir şey kalabilir mi?» Peygamberimiz (S.A.S.) demek istiyor ki, büyükleri dışında bütün günahları, geride hiç bir şey bırakmamak üzere, beş vakit namaz giderir. Elbette ki bu durum, huşu içinde ve kalb huzuru ile kılınan namaz için söz konusudur, böyle olmayan namaz da zaten sahibine reddedilir. Peygamberimiz (S.A.S.) buyuruyor ki: Dünyanın her şeyi ile ilgisini keserek iki rekat namaz kılan kimsenin geçmiş »bütün günahları affedilir» Yine Peygamberimiz (S.A.S.) şöyle buyuruyor: Namaz kılmak, hacca gitmek, Beytüllahı tavaf etmek ve diğer usulü belirlenen ibadetler,ı hatırda tutmayı sağlamak için emredilmiştir. Hatırlanan hakkında ki asıl amaç ve hedef odur kalbinde saygı ve ürperme bulunmayınca böyle bir hatırlamanın (zikrin) ne kıymeti vardır?» Yine Peygamberimiz (S.A.S.) buyuruyor ki: Kötü ve çirkin davranışlardan sahibine alıkoyamayan namaz kulun dan daha çok uzaklaşmasına sebep olur,» Bekir İbni Abdullah der ki, «ey insanoğlu! ın huzuruna izinsiz girip kendisi ile tercümansız konuşmak istersen bunu yapabilirsin.» Kendisine «bu nasıl olabilir» diye sorarlar. Bekr İbni Abdullah şöyle cevap verir, «iyicene bir abdest alırsın, ve namaz yerine gidersin. İşte o anda ın huzuruna izinsiz girmiş, tercümansız Onunla konuşmuş olursun.» Hz. Ayşe (R. Anha) diyor ki, «Rasulüllah ile karşılıklı konuşurduk O bize bir şey der, biz de Ona karşılığında bir şey söylerdik. Fakat namaz vakti girince ın azameti ile öylesine meşgul olurdu ki, sanki ne O bizi tanır ve ne de biz Onu tanır olurduk.» Peygamberimiz (S.A.S.) buyuruyor ki: , kulun kalbi ile bedenini birlikte hazırlayarak kılmadığı namazin tarafına bakmaz.» ın dostu Hz. İbrahim (A.S.) namaza durduğu zaman iki mil uzaktan kalbinin atışı duyulurdu. Said ülTenuhî (rehimehullahu) namaz kılarken yanağından sakalına süzülen göz yaşlan dinmezdi. Peygamberimiz (S.A.S.) adamın birini namazda sakalı ile oynarken gördü ve «eğer bu adamın kalbi korkusu taşısa azaları da taşırdı» diye buyurdu. Anlatıldığına göre Hz. Ali (kerremellahu vechehu) namaz vakti girince titremeye başlar, rengi atardı. »Ne oluyor sana, ya emirülmüminin» dediklerinde «göklere yere ve dağlara arzedilince ürkerek yüklenmekten çekindikleri halde benim üzerime aldığım emânetin vakti geldi» diye cevap verirdi. Rivayete göre Ali İbni Hüseyin (rehimehullahu) abdest alırken rengi sararırdı, yakınları ona «abdest alırken sana niye böyle oluyor» sorarlar, O da şu cevabı verirdi, «kimin karşısına dikilmek istediğimi biliyor musunuz?

08-03-08, 19:43	#2 (permalink)
~~uyeol~~ Banlandı Giriş Tarihi: 10-03-2004 Yer: FENERBAHÇE CUMHURİYETİ Yaş: 20 Mesajlar: 4,377 Rep Puanı: 8499988 Rep Gücü: 0	C: Namazı Huzur Ve Huşu İle Tamamlamak Namaz Dinin Direğidir... Allah Razı Olsun Paylaşımlarının Devamını Dilerim... Teşekkür Ederim....

Konu Araçları
Çıktı Görüntüsünü Göster Sayfayı E-posta İle Yolla